Яков Явно - гениальный актёр и певец, обладающий мощным баритоном. Голос Якова (english: Yakov Yavno) звучал в лучших залах Европы, Австрии, Америки (Карнеги-холл и Линкольн-центр в Нью-Йорке), в Большом театре и в Концертном зале "Россия" в Москве.
Завораживая публику своим пением, Яков зажигает её своим темпераментом. Его искреннее общение с залом создаёт атмосферу доверительного контакта. Выступлениям Якова Явно свойственна оригинальность, тонкость, блестящее мастерство, искреняя страсть настоящего искусства. Сегодня Яков Явно живет в Нью-Йорке. Яков Явно получил образование в знаменитой Российской Академии Музыки Имени Гнесиных, стал ведущим актером Еврейского московского музыкального театра и в течение многих лет продолжал вести его к международному признанию. Туры по всей Европе, Австралии, Азии, Канаде, Израилю и Америке приводили публику в полный восторг. "Ла Република" писала, что аплодисменты были "долгими, громкими и единодушными".
Яков приехал в Америку по приглашению Ванессы Рэдгрейв. Принимал участие в шоу "Сломанная стена" в память о погибших в сталинских лагерях евреях. Работал на Бродвее вместе с ней и другими звездами Голливуда. Он является автором и ведущим многих передач ("Арт-Клуб Нью-Йорк", на радио - еженедельные "Блуждающие Звезды").
В 1987 году Яков Явно был удостоен звания Заслуженный артист России. О нём, как о музыканте и человеке, который много работает для сохранения еврейской культуры, в русскоязычной и американской прессе было немало хороших и интересных статей. Лучшие из этих статей приведены ниже со сслыками на первоисточники.
КОНТАКТНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
По всем вопросам обращайться по электронной почте по адресу msmirnov@yahoo.com или звонить по телефону (201) 981-2497.
Sunday, January 10, 2010, 8:40PM, 9:40PM, 10:40PM,
APAP booking conference NYC Hilton, Morgan Suite, 2 Floor
1335 Avenue of the Americas, New York, NY 10019
Самый большой и самый известный еврейский культурный центр в Манхэттене «92 St Y» в новом сезоне 2007-08 года продолжает начатую им недавно, но ставшую уже популярной серию встреч-концертов «Русские воскресенья» с наиболее известными представителями культуры и искусства из числа эмигрантов из бывшего Советского Союза, а также тех из них, кто приезжает в Нью-Йорк из России в гости.
Пресса уже назвала центр «92 St Y» местом встречи русской интеллигенции, и межстрочный смысл этого отчасти состоит в том, что манхэттенская интеллигенция приходит сюда, чтобы встретиться с бруклинской и из других городских районов.
Сезон этого года открылся концертом известного в нашей эмиграции исполнителя еврейской песни Якова Явно. Нужно сказать, что еврейская песня - не такой уж и редкий гость на бруклинских сценах. Но как часто выступающим здесь не хватает ни вкуса, ни подлинного мастерства, ни того разнообразия, которым обладает явление, называемое общим понятием еврейская песня.
Яков Явно - исполнитель не только профессиональный, но и очень серъезно относящийся к своему творчеству. Известный музыковед Владимир Зак писал о нем: «Чудо, которое представляет собой Яков Явно - это то, что он органично объединяет в своих песнях самые разные, но гармонично переплетающиеся явления из разных миров. И он делает это очень непосредственно».
Свой концерт, который Яков назвал «Песни нашей души» (так же назван и только что вышедший диск), он начал с песни «Вечная мелодия», написанной еще перед Второй мировой войной композитором Хенком Коном на стихи на идише советского поэта Иосифа Котляра. Во времена Холокоста песня возникла вновь, с другими словами, под названием «Танго изгнанника» - о беженцах, разбросанных и рассеянных по миру, но и о детях, больших и маленьких, которые поймут ее и даже под нее потанцуют. Эта песня как бы задала тон всему спектаклю, каким стал по сути весь концерт Якова Явно - представлению, где, как всегда в еврейской истории, грустное и смешное шагают рядом.
Потом Яков пел много других песен на идише, хибру, английском и русском языках. Но даже популярные песни, такие как «Ба мир бестушейн», «Тумбалалайка», «Купите папиросы», или русские «Другие города» Вертинского и известный романс «Гори, гори, моя звезда», или английскую «Дым» певец стремится исполнить по-своему, вложить чуточку своего «Я», пусть даже это не всегда получается удачно. Каждая песня - это рассказ об отдельном человеке, в котором отражена одновременно и история еврейского народа, разнообразная и духовно богатая еврейская жизнь. Блестяще владея актерским искусством, Яков Явно создал музыкальный театр одного актера. Его глубокий баритон, обладающий множеством оттенков, дает ему возможность создавать сценический образ, в котором музыкальные драма и комедия смело, но органично соединяются.
Родившийся в Минске и получивший музыкальное образование в Московской Академии им.Гнесиных, Яков Явно стал в эмиграции известной личностью, олицетворяющей трагедию и триумф российского еврейства, т а м постоянно преследовавшегося, оторвавшегося от своих корней, но несломленного духом.
Вот почему спектакли-концерты Якова Явно сегодня с большим успехом проходят и в Израиле, и по всей Европе, и в Австралии, и в России.
С большим успехом прошел и этот концерт в «92 St Y»: его финал буквально утонул в овациях и аплодисментах.
После концерта я спросил Якова, какие пути привели его в этот зал, на «Русские воскресенья».
- Выступить на сцене большого зала в центре «92 St Y» - это очень почетно и престижно, и для меня - это большая честь, - сказал артист. - Видимо, мое творчество на поприще еврейской песни нашло здесь своих почитателей, так же как и в других странах. Я только что приехал из российского Дальнего Востока, где участвовал в Международном еврейском фестивале в Биробиджане, выступил также с большим концертом в Москве. Через неделю уезжаю в Хабаровск, на Дни еврейской культуры, а оттуда в Израиль. Там мои концерты проходят успешно. Кроме того, запланированы гастроли в Китае и в Лондоне, причем на очень хорошей сцене. Для меня это очень важно - вывести нашу культуру на более высокий, достойный уровень. К сожалению, должен заметить, что наша русскоговорящая община к моей, и не только моей, деятельности на ниве еврейской песни равнодушна, и годы, проведенные здесь в попытке завоевать ее внимание, считаю потерянными. Как видно, внимание лидеров нашей общины направлено в другую сторону...
Если даже Яков в какой-то степени прав, невнимание к себе публики, я думаю, он преувеличивает: свидетельством тому является и успешно прошедший в «92 St Y» его концерт, и растущий интерес публики к программе «Русские воскресенья», поддерживаемой советом Центра в лице его представителя Марти Московица, движущей силой которой является Жанна Левич, а поддерживающей - COJECO и бенсонхерстский центр JCH.
статья Виталия Орлова в газете Русская Реклама
ЯКОВ ЯВНО: "Я ГОРЖУСЬ ТЕМ , ЧТО Я ИЗ ЭТОЙ СРЕДЫ , ИЗ ЭТОЙ СТРАНЫ!"
"Если Россия гордится Качаловым и Москвиным, она не может не гордиться Михоэлсом!"
У писателя Асара Эппеля есть такое брезгливое название для деятелей искусства определённого рода – “хаванагильщики еврейской культуры ”. Точно объяснить, что оно означает, довольно трудно , но увидишь такого культурного еврея на сцене и понимаешь – он “из этих”. А иногда вдруг радостно – а вот этот не из них. Так вот певец Яков Явно явно не из них!
Он вообще немножко другой. По виду его можно принять за кого угодно, за казака, грузина или даже за китайца, но стоит с ним недолго поговорить и понимаешь – перед тобой русский еврей, настоящий.
Говорит о своих неприятностях – а в словах слышится смех, о радостях – звучит нотка грусти. Особая нотка, которую ни с чем не спутаешь. А когда он поёт, чувствуешь – вот она, подлинная живая еврейская культура, древняя, но не замшелая, молодая, но имеющая глубочайшие корни.
Так получилось, что восемь лет назад заслуженный артист РСФСР Яков Явно уехал в США, оставшись при этом гражданином России. Сейчас начинается его возвращение в Россию. Он приехал, запел, и его вспомнили. Сразу. Вспомнили аншлаговые представления “Камерного еврейского музыкального театра”, в которых он солировал, в ГКЦЗ “Россия” и зале Чайковского, представления, на которые в дни еврейских праздников – небывалый в те времена случай – убегали от синагоги.
В США Явно был стипендиатом престижной программы по подготовке канторов в Еврейской Семинарии, выступали с Клер Берри – одной из легендарных “Сестер Берри”, с негритянской певицей Брендой Джойс работал в совместной программе “Две души в гармонии” ,пел вместе с тибетскими монахами, ирландцами.
Говорит Яков Явно: ”Замыкаться в рамках одной культуры попросту неразумно Еврейская культура только для евреев – это бессмыслица.
Еврейская культура – частица мировой культуры. Одна из красок в яркой картине, у неё “постоянное” место. И если изъять из картины одну краску – и картина обеднеет, и краска сама по себе потускнеет. Нельзя замыкаться в узких национальных рамках – чем глубже ты погружаешься в сугубо национальную среду, тем меньше шансов, что тебя поймут окружающие. А тогда – зачем то что ты ,певец, артист, делаешь?
Сейчас осталось очень немного еврейских певцов ,на концерты которых публика ещё ходит, большинство осталось без слушателей . Потому что на их концертах скучно ! Я же на отсутствие зрителя пожаловаться не могу, а все потому вкладываю душу и энергию в эти песни, делаю их созвучными времени ” .
Нынешний приезд Явно в Россию связан с 1-м Московским международным фестивалем искусств имени Михоэлса. К великому артисту у Явно совершенно особое отношение .Так уж получилось ,что михоэлсовская тема постоянно вплеталась в мелодию его жизни. Начать с того, что Яков родился в Минске, в доме напротив которого нашли изуродованное тело великого артиста. В Москве Яков играл одну из ролей михоэлсовского репертуара – Тевье – молочника а консультировала его и учила идишу , а вернее учила воoбще ,в самом широком смысле – бывшая актриса ГОСЕТа Мария Котлярова. Перед самым первым выступлением Якова в США – это было на Всемирном сионистском конгрессе в Сан-Франциско были показаны документальные кадры – Михоэлс в роли Короля Лир.
Говорит Яков Явно: "Михоэлс – культурное явление мирового уровня. Он не просто актер, он – Актер с большой буквы. Я считаю, что его нельзя назвать еврейским или русским – это актер для всех! В то же время Мария Ефимовна Котлярова дала мне понимание настоящего еврейства, которое Михоэлс заложил в своих актёров. Она меня учила:
"Еврей на сцене - прежде всего человек. Нельзя делать из него карикатуру! Должны быть видны достоинства, гордость. Ты – человек!"
Я это не просто понял , я это прочувствовал , я стал жить и работать на сцене именно так. Мария Ефимовна говорила : "Если бы Михоэлс видел тебя ,он бы гордился , что у его ученицы такой ученик."
Я считаю за честь выступать на этом фестивале. Мне очень приятно, что он проходит под патронажем президента и мэра Москвы. Если Россия гордится своими сыновьями Качаловым и Москвиным, она не может не гордиться таким своим сыном как Михоэлс! А я горжусь тем, что я из этой среды, из этой страны!”
Международная Еврейская газета
Исполнитель еврейских песен, который ищет свой дом
Автор: Полина Лимперт
Мы встретились, как и договаривались, в десять утра возле станции метро "Юнион сквер". Я увидела его сразу - невысокого роста, наголо бритый, с бородой и в очках, в блузоне из дерюги с длинными рукавами и в длинных черных брюках, - он выделялся среди присутствующих. Я видела его и в прошлой своей жизни, когда Камерный еврейский музыкальный театр приехал на гастроли в Кишинев. Но только тогда я еще не знала, что Яков Явно на протяжении тринадцати лет был ведущим артистом и безоговорочным лидером этого коллектива.
Сегодня Яков Явно живет в Нью-Йорке, где достаточно популярен. Или "раскручен", говоря современным языком. А вот в Израиле его до недавнего времени почти не знали. Знаменитым его сделала сольная программа "Дорога домой", которую Яков недавно показал в нашей стране:
Мы провели с ним вместе целый день. О чем только мы ни говорили - об эмиграции, творчестве, публике Америке, Израиле, прессе... Лучшего спутника, собеседника и экскурсовода я бы себе пожелать не могла. Он показывал мне свой Нью-Йорк, свой Гринич-виллидж, богемный район, в котором он живет.
- В Нью-Йорке вы чувствуете себя как дома?
- Я не знаю, что такое дом. У меня здесь есть любимая женщина, с которой мы вместе. Это огромное счастье, это очень важно, но это не все. Я счастливый человек, потому что могу реализовать себя и на протяжении энного количества лет оставаться тем, кто я есть - художником и актером.
- То есть вам не пришлось "поработать эмигрантом" - разносить газеты, мыть машины, охранять суперы?
- Обошлось без этого. Я приехал в Америку по приглашению Ванессы Рэдгрейв. Принимал участие в шоу "Сломанная стена" в память о погибших в сталинских лагерях евреях.
Работал на Бродвее вместе с ней и другими звездами Голливуда.
- А потом вы стали нелегальным иммигрантом?
- А потом случилось несчастье с моей мамой - на нее напал негр и переломал ей ноги. Она попала в госпиталь. У меня был выбор: или - мама, или - карьера (я был заслуженным артистом России и представлен к званию народного, которого так и не получил). Я выбрал маму. Я не мог ее бросить.
- Но шоу кончилось, и...
- ...я оказался в жуткой ситуации, никто не протянул руку помощи. Я попал в русское гетто, нет ни братства, ни искренности, ни взаимопонимания. Я понял, что из этого гетто нужно бежать. И как можно дальше. Я поступил на еврейский семинар Колумбийского университета, где готовят канторов. Здесь все говорили со мной на одном со мной языке. Здесь все были хранителями еврейской традиции.
- Но кантором вы так и не стали.
- Вы правы. Отучившись четыре года, я понял, что не могу быть кантором. Я почувствовал себя чужим в синагоге. И я сказал себе - нет. После этого на моем пути появилась Айрин.
- Шерше ля фам в американском варианте!
- Ничего смешного! Покидая канторскую школу, я уходил вникуда. Айрин приняла меня таким, какой я есть. И всячески помогала и поддерживала мне в поисках.
- Это Айрин вывела вас на Клер Бэрри, одну из легендарных сестер?
- На Клер меня вывела продюсерская фирма. Там меня спросили, не хотел бы я выступить с одной из сестер Бэрри в концерте: Я, конечно же, согласился. Она пришла ко мне и представилась: "Клер". А уж потом я узнал, что после смерти младшей сестры Мерны, скончавшейся от рака, она не выступала 15 лет. Первый партнер, с которым Клер работала после возвращения, был Эмиль Горовец, а второй - я. Четыре года мы отработали вместе. Больше Клер ни с кем не выступала.
- Не хотелось бы вам вернуться опять на Бродвей, в шоу?
- Никогда в жизни! У меня есть свое направление - идиш! Меня часто спрашивают: "Почему ты поешь эти еврейские песни? Почему не русские или цыганские, например?" Мол, такой репертуара сужает аудиторию. Меня такие "сомнения" не смущают. В идише - своя прелесть, свой шарм, свой аромат. К сожалению, великая идишская культура уходит. Это необратимый процесс. Но все-таки народ, который имеет отношение к этой культуре, жив!
- Вы полагаете, что песни на идише адресованы только евреям?
- Много лет назад, когда я не понимал ни слова по-английски, я не мог оторваться от песен "Битлз". Значит, есть что-то большее, чем слова: вибрация, энергия, настроение, динамика: Нечто такое, что людей любой национальности может заворожить. Я исполняю песни на идише не только для русскоязычных евреев. Моя главная цель - выйти за черту оседлости. Я ненавижу гетто. Я родился в Минске, и в доме, в котором я жил, во время войны располагалась немецкая комендатура. Я ненавижу этот дом, я ненавижу слово "гетто"...
- Между прочим, американцы, очень высокомерны и до культуры другого народа не снисходят. Например, еврей Боб Дилан даже представить себе не мог, как будет звучать в его репертуаре песня на идише.
- Увы, в странах, подобных США, евреи растворяются и говорят на других языках. Глобально мы, евреи, никому не нужны. И не надо тешить себя иллюзиями, что нашим домом может стать Америка, Россия, Италия или Германия. Наступает момент, когда нам просто говорят: "Катитесь отсюда!" Это в лучшем случае. В худшем - просто уничтожают.
- Но ведь на планете существует общий еврейский дом - Израиль? Он и для того и был создан, чтобы уберечь евреев от уничтожения и ассимиляции.
- Мне потрясающе хорошо в Израиле. Но сказать, что это мой дом, я не могу. Видать, судьба наша такая. Мы родились на полустанке, на полустанке и умрем. Чтобы дом стал родным, в нем должно быть уютно все обитателям. Пока же нас, русскоязычных евреев, считают этакими "двоюродными" братьями. Нет контакта между "русскими" - и американцами, между "русскими" - и израильтянами. Нет его! Мы говорим: "Все мы - евреи"! Да, мы - евреи. Но мы - евреи, живущие в Америке; мы - евреи, живущие в Израиле; мы - евреи, которые не имеют ни рода, ни племени. Мы пытаемся найти себя в этой жизни и бежим от каких-то проблем, спасая себя и своих детей. Мы стали некой формацией людей, блуждающих по этому миру.
- Все эти "блуждающие" настроения находят какое-то отражение в вашем творчестве?
- Я не хочу быть оригиналом, я всего лишь человек. Но я не хочу петь песни на идише так, как это пели в позапрошлом веке. Нашей культуре почти тысячу лет! На ней выросли целые поколения евреев. Но почему-то сегодня решено было сделать так, чтобы эта культура была не угодна прежде всего евреям. Причем, даже в Израиле. Отправляясь сюда на гастроли, я хотел напомнить, что идишская культура, как минимум, ничем не хуже, чем любая другая. И что она может быть частью мировой культуры. Почему сегодня в Израиле можно слушать йеменские или марокканские песни, а все на идише - это как бы "западло"?!
Я представляю культуру народа, который на протяжении многих веков говорил, страдал и общался на идише. Сегодня я понимаю, что эта культура, увы, неинтересна молодому поколению евреев. Она вроде бы есть - и вроде бы ее нет. Но с другой стороны я вижу и огромный интерес к песне на идише. Я вижу его на своих выступлениях. Почти каждый номер сопровождается овациями. Публика аплодирует стоя и готова слушать песни хоть три часа, хоть пять. Вот я и думаю: как же так? С одной стороны культуру на идише называют галутной, второсортной, а с другой:
- На ваших израильских концертах присутствовали в основном репатрианты из бывшего СССР, хотя песню на идише любят и выходцы из Польши, Румынии, Аргентины. Вы считаете, что могли бы успешно работать и для этой категории зрителей?
- Я приехал в Израиль, чтобы петь. И, конечно же, мне бы хотелось, чтобы на концерты приходили разные люди. В том числе, и выходцы из Йемена, Марокко, Ирака - откуда угодно.
- А как вам вообще показался израильский зритель?
- Израильтяне - это уникальная публика! Это красивые, гордые, свободные люди. Я готов петь для них бесконечно.
- Извините за нескромный вопрос: а кто финансово поддерживает ваше творчество? Сегодня без больших денег даже номер концертный не сделаешь, не говоря уж про целую программу.
- Весь фокус в том, что у меня нет спонсора. Почему-то для поддержки искусства какого-нибудь племени мумбо-юмбо деньги всегда находятся, а на настоящую идишскую песню их нет. Когда год назад я увидел "Песни еврейского местечка", сделанные Фимой Александровым в Москве, у меня слезы из глаз брызнули. Моя жена говорила: "Почему ты так это воспринимаешь? Ты делаешь свое, он делает свое". Но я-то видел, какие деньжищи были вложены в это мероприятие.
- Вам не понравилось шоу Александрова?
- Мне бы не хотелось оценивать творчество коллеги. Я считаю похвальным любое обращение к песне на идише.
- На НТВ записали мой концерт, который будет показан в Израиле на Рош ха-шана. ОРТ, РТР и канал "Культура" планируют записать мое выступление в Москве, в помещении МХАТа и в концертном зале "Россия". Собираюсь я принять участие и в фестивале Михоэлса...
Бывший актер Камерного еврейского музыкального театра в Москве, ныне житель США, Яков Явно представил московской публике грандиозный музыкальный проект.
2 октября во МХАТе им. Чехова в рамках Московского Международного фестиваля искусств им. Соломона Михоэлса состоялась премьера музыкальной мистерии "Дорога домой" актера, певца, музыканта, который не нуждается в представлении, - Якова Явно. Бывший актер Камерного еврейского музыкального театра в Москве, ныне житель Соединенных Штатов Америки, Явно представил московской публике грандиозный музыкальный проект, прошедший с успехом в Израиле. В нем приняли участие разные творческие коллективы: фьюжн-группа "Транс-Атлантик" (Москва), госпелс-группа "Warship and Praise", танцевальная группа "Реситаль" (Израиль) и другие. Самым специфическим моментом мистерии стало участие коллектива афроамериканцев. После их выхода на сцену зал просто гудел. Концерт действительно был ярким зрелищем. Яков Явно исполнял музыкальные произведения в сопровождении видеоряда, авангардных графических композиций и анимационных сюжетов. В спектакле присутствовал завораживающий дух мистики - некое сочетание шаманства и "копперфильдства". Песни звучали как на русском, так и на идиш, иврите и английском. Своеобразным был и музыкальный аспект песен. Например, в мелодию "Крутится, вертится шар голубой" были вкраплены ритмы рэпа, а в это время на сцене исполняла классический танец барышня в белом. Песни Явно принадлежали самым различным жанрам: от грустных мелодий еврейской песни до танго, блюза, латиноамериканских и арабских мотивов.
Яков Явно согласился ответить на наши вопросы.
- Яков Израилевич, "Дорога домой" - это дорога в Израиль, Россию или куда-либо еще?
- Это дорога к себе. Понимаете, я родился в России, живу в Америке, где умру, я не знаю, поэтому моя дорога бесконечна. Я хочу познать этот мир, понять, кто я в этом мире. Но меня не интересуют дежурные слова "гражданин" и "человек". Да, я гражданин и человек, но мне важно, что стоит за всем этим. Кажется немного странным, когда говорят: "Неважно, какой ты национальности, важно, чтобы ты был человеком". Я думаю, что в этом есть ошибка, ведь каждый изначально рожден человеком. Важно сохранить то, кто мы есть, откуда мы, ведь у каждого есть какая-то предыстория, особенно у народа, к которому я принадлежу. Так сложилось, что к нам всегда относились неоднозначно. Если, скажем, человека спрашивают: "Кто ты?", а он отвечает: "Я еврей", то тут же появляется миллион каких-то эпитетов и приложений: "Ой, а у меня прабабушка тоже была еврейкой. Вы очень хороший человек, хоть и еврей". Меня это убивает. Уже давно наступило время, когда должна стереться грань между национальностью, вероисповеданием и цветом кожи. Мы должны воспринимать друг друга только по человеческим качествам, общаться на основе интереса друг к другу. Поэтому моя проблема - дорога в мой собственный дом, и на этом пути я встречаю людей, которые мне интересны и близки. Я привез с собой афроамериканскую группу. К сожалению, не удалось вывезти в Москву бухарскую и ирландскую группу из-за финансовых затрат. Но я пытаюсь внедрить в свои песни нечто нетипичное. Мир развивается и идет вперед, и если ты не открываешь глаза и уши, то умираешь в узком и неинтересном пространстве. Мне кажется, что интересно открывать что-то новое, особенно молодым людям. Они пытаются отойти от стандартов, которыми мы, к сожалению, нафаршированы, и не могут. Мне хочется, чтобы появилась сила, которая сможет пробить эту стереотипную стандартность и, может быть, убожество, за которым люди идут.
- Почему Вы пригласили в Вашу программу афроамериканцев? Потому что они от природы наделены чувством ритма?
- Я их пригласил, потому что у нас и у них одна история: мы были рабами, и они были рабами. И мы, и они страдаем, но только на разных уровнях. И говорить о том, что мы, евреи, живущие в этом мире, свободны от предрассудков по отношению к нам, нельзя. Антисемитизм существует. То же самое испытывают черные, особенно живущие в Америке. Конечно, в силу государственной политики люди пытаются сказать, что они такие, как все, но это лишь на словах. Люди, рожденные не любить черных или евреев, продолжают их не любить. Я часто встречаю тех, кто, увидев мою внешность, уже начинает меня ненавидеть, хотя я еще ничего не сказал. Это надо разбивать, уходить от этого, ведь это нечестно, так мерзко и отвратительно! Мой спектакль именно об этом! Когда я выступаю перед нееврейской аудиторией, зрители выскакивают на сцену и начинают танцевать, проникают в мой мир, понимая, что еврейская культура, как и все, уникальна в своем роде. От нее не пахнет, она не излучает отвратительной энергии, она такая же, как любая другая. Для меня это главное. Я не хочу петь песни маленького местечка, я далеко ушел за эту черту, так же, как многие из нас. Так же образы Шагала растворились по всему миру. Они дали миру то, что, может быть, не могли дать другие народы. Я считаю, что без краски моей культуры, если она даже незначительная, картина мировой культуры потеряет своеобразный оттенок и поблекнет. Все взаимосвязано, ничто не может существовать в этом мире автономно. Я думаю, что мир спасет культура, взаимодействие и взаимообмен маленьких культур, когда люди через культурные ценности начнут любить и уважать друг друга, смотреть с любовью, а не с ненавистью и предрассудками.
- То есть через некоторое время культура станет единой?
- Я живу в Нью-Йорке, Вавилоне XXI века. Это котлован, в котором сосуществуют культуры. Там считают, что не должно быть страны, где нет места для всех народов. Мир станет таким же. Когда, говоря о ближневосточном конфликте, обвиняют Израиль, я этого не понимаю. Израиль невиновен. Евреи строят свою страну. Я езжу туда ежегодно и вижу, как хорошеет, процветает эта страна. И в то же время я вижу, как на убогом уровне продолжают жить те, кому она не дает покоя. Если люди хотят мира, они превращают свое государство в рай, такой же, как соседнее государство. Это и есть сосуществование. Так почему же мешать евреям? Ведь можно найти компромисс и альтернативу. Почему выяснять отношения таким способом? Ведь прийти к согласию можно мирным путем. Мир меняется, и мы должны меняться. Нельзя выходить на сцену и петь "А идише мама", как 100 лет назад. Я готов петь "Тум-балайку", но другим образом, привнеся в песню новые краски.
- А Ваши песни на идиш только для евреев или нет?
- Нет. Понимаете, сами евреи относятся к своей культуре неоднозначно. Евреи, ассимилированные в России, с большим удовольствием будут слушать песни на русском, а в Америке - на английском. Культура идиш органично уходит, и не надо ее продвигать в массы. Несколько тысяч лет назад исчез иврит, но он вернулся на другом уровне. Пройдет время, возродится и идиш. Я хочу сохранить частичку этой культуры, музыкальную основу, которую я видоизменяю аранжировками, звуками. Но как бы я ни пытался трансформировать свой голос, я пою по-еврейски. Я не скрываю этого. А петь американские, английские песни я не могу, потому что мне близка еврейская культура. Но я в нее привношу свои краски, и я рад, что в моем шоу есть представители разных культур, потому что у нас много общего. Мы растворились по всему миру и, внедряясь в культуры разных стран, привнесли что-то свое. Поэтому я хочу, чтобы представители других национальностей относились к нам с уважением. История Испании, Германии может повториться. Хотя когда-то в Германии мы были больше немцами, чем сами немцы, в один прекрасный момент нам "дали" так хорошо, что мы потеряли огромное количество своих братьев и сестер. Нам не стоит забывать об этом. Нужно помнить, кто мы есть.
- Как относитесь к тому, что Вас называют американцем?
- С иронией. Я такой же американец, как и русский. Иногда женщины спрашивают: "Я похожа на итальянку?", а на одобрительный ответ восклицают: "Какое счастье, что не на еврейку!" Это смешно, ведь когда будут бить, все равно откопают какие-то записи в документах.
- Трудно ли было заработать популярность в Америке?
- В 90-м году меня пригласили на шоу Ванессы Рэдгрэйв от Еврейского театра, где работали Шерлинг, Глуз. Я закрывал программу и пел на идиш. После я узнал, что у Редли были проблемы с еврейской общиной Америки, потому что она была пропалестински настроена. В этот момент мои родители эмигрировали, остались в Америке, а у меня был обратный билет в Москву. Моя карьера уже шла по нарастающей, я снялся в нескольких фильмах, получил звание заслуженного артиста РСФСР. Когда я находился на гастролях, с мамой случилось несчастье, на нее напал черный. Схватил за сумочку и потащил по земле. Она сломала ребро и восемь месяцев пробыла в госпитале. Я остался с мамой, потому что это было важнее, чем карьера в России. Начались жуткие скитания. Успех на Бродвее не был началом моего успеха. Мои соотечественники, говорящие по-русски, живущие на Брайтон-Бич, меня восприняли очень холодно и сухо. Они меня не знали, потому что уехали из России давно. О существовании Еврейского театра многие тоже еще не знали. Меня приглашали выступать за гроши, думали, что я вру насчет звания. Это было такое унижение. Мне тогда позвонил один из друзей и сказал, что идет набор в еврейскую религиозную семинарию, в канторскую академию. У меня не было выхода: я жил у отца, мама была в госпитале, и я пошел туда. Эмиграция - это жуткий процесс, это - схватки, если ты их пройдешь, ты можешь родить что-то. Но, к сожалению, это не у всех получается. На экзамене в семинарии сидело 15 человек, я пришел совершенно потерянным, встал посреди аудитории, как загнанное животное, и начал завывать.
Когда я закончил петь, я не видел никого. Очнулся, когда ко мне прикоснулся человек и спросил: "Ты обрезанный?" Я соврал, что да. Ведь в России мало кто тогда проходил эту процедуру. Он говорит: "Мы берем тебя". И через неделю я сделал обрезание, это был мой естественный порыв благодарности за то, что мне не дали упасть. В процессе оформления документов выяснилось, что я живу в Америке нелегально. Они мне оформили визу, дали деньги на питание, общежитие. Это чудо, за что я и люблю свой народ, моих братьев, еще недавно столь убогих, несчастных, стенающих, загнанных в гетто, которые сейчас вырвались из местечка и стали гордыми и красивыми. В семинарии мне пророчили грандиозное будущее, платили много денег, считая, что я вдвойне окуплю их расходы. Я учил иврит, не понимал английского. Я терял сознание, но не хотел возвращаться в "гетто" на Брайтон-Бич. Я грезил о роскошной жизни, поэтому цеплялся за учебу. Но я знал, что никогда не буду кантором. Я хотел большего, не желал быть замкнутым в четырех стенах синагоги. И однажды произошло чудо. Я передавал письмо в Москву через своего друга. С ним была странная леди, которая курила сигары с мундштуком: Айрин. Я спел им одну из молитв. Эта мадам заинтересовалась моим голосом. Впоследствии она стала моей женой и помогла мне вырваться из маленького мирка. Она перевернула мою жизнь. Во многом благодаря нашему альянсу я стал таким, какой я есть. Три года я работал с Клэр Берри. Затем стал сотрудничать с чернокожей госпелс-певицей. Я понял, что должен идти дальше со своей культурой.
- В семье Явно соблюдались традиции?
- Нет, я даже не знал, что такое "Явно". Явне - это иудейский город, в котором сохранилось все, что связано с иудаизмом, когда произошло разрушение Второго Храма. Если бы не этот город, мы бы потеряли себя в этом мире. В каждом израильском городе есть улица Явне. А теперь я с гордостью могу сказать, что я -Яков бен Исраэл Явне. Мои истоки иудейские. Я иудей, это самое главное.
- О чем Ваши теле- и радиопередачи в Нью-Йорке?
- Сейчас их уже нет. А были они посвящены культуре, проходило очень много еврейской тематики. Я перестал этим заниматься, потому что СМИ в иммиграции на низком уровне, они для "гетто". Я называю иммиграцию "гетто", за это меня многие не любят.
- Были ли случаи, когда Вас унижали из-за национальности?
- Конечно, постоянно. В Америке тоже есть антисемитизм. Конечно, я стараюсь не быть с этими людьми. Но если отъехать за 100 километров от Нью-Йорка, это можно почувствовать. Американцы считают меня русским. Когда я говорю, что я еврей, у них появляется другая вибрация, другой взгляд. Я актер, я это вижу, чувствую. Меня унижали так же, как и любого еврея, потому что я вырос в те годы, когда слово "жид" было очень модным. Когда узнавали, что мое отчество Израилевич, говорили: "А-а, Израилевич. Так катись в свой Израиль". Но кто эти люди, можно ли их назвать людьми? Но есть и те неевреи, которые подходят после моих концертов и говорят, что они восхищены еврейской культурой.
- Отличаются ли американские, израильские и российские евреи?
- Безусловно. Все эти евреи не имеют отношения друг к другу. Между ними лежит огромная пропасть. Это трагедия нашего народа. Нас пытаются разъединить. Люди понимают, что антисемитизм преследуется, поэтому они придумывают что-то другое, чтобы нас разбить так, чтобы мы друг друга не понимали. Это страшно. Американские евреи с нами, иммигрантами, не дружат. Как-то в Америке был проведен "Русский день в Нью-Йорке", где мы выступали. Американские евреи говорили, что прошел праздник "наших двоюродных братьев". Это то же самое, что араб скажет арабу: "Мой двоюродный брат". Они нас не подпускают и смотрят на нас с иронией, как будто мы ниже. Я хочу сделать свою новую программу в Нью-Йорке так, чтобы они подошли и сказали: "Спасибо, ты наш брат". То же самое происходит в Израиле. Там есть русские евреи и израильские евреи. Когда в прошлом году случилась трагедия на дискотеке, я был в Израиле. Израильтяне не говорили, что погибли наши братья и сестры, они мне сказали: "Ты знаешь, что погибли русские?" То, что происходит, - страшно. Поэтому надо стремиться к единению, прежде всего, разобраться в том, что происходит с нами самими.
По всем вопросам обращайться по электронной почте по адресу msmirnov@yahoo.com или звонить по телефону (201) 981-2497.
Сссылки по теме - еврейская музыка, песни и танцы
«NYC КЛЕЗМЕР» - клезмер бэнд из Нью-Йорк Cити исполняет еврейскую, израильскую, русскую, американскую, цыганскую, венгерскую музыку, а также свинг, джаз и R&B во всех районах большого Нью-Йорка, в штатах Нью-Джерси, Коннектикуте, Пенсильвании, Массачусетсе, Нью-Йорке. видео
По всем вопросам обращайться по электронной почте по адресу msmirnov@yahoo.com или звонить по телефону (201) 981-2497.
Концертное агенство БАРЫНЯ - артисты всех жанров для концертов, праздников, частных и корпоративных мероприятий. Год основания агенства 1991, в интернете с 1998.
самый большой профессиональный ансамбль русской народной музыки и танца за пределами России. Русские, казачьи, украинские, еврейские, цыганские танцы и песни в сопровождении балалайки,
домры,
гармошки, цыганских гитар, баяна, скрипки и контрабас-балалайки.
Яков Явно - гениальный актёр и певец, обладающий мощным баритоном. Голос Якова (english: Yakov Yavno) звучал в лучших залах Европы, Австрии, Америки (Карнеги-холл и Линкольн-центр в Нью-Йорке), в Большом театре и в Концертном зале "Россия" в Москве.
Завораживая публику своим пением, Яков зажигает её своим темпераментом. Его искреннее общение с залом создаёт атмосферу доверительного контакта. Выступлениям Якова Явно свойственна оригинальность, тонкость, блестящее мастерство, искреняя страсть настоящего искусства. Сегодня Яков Явно живет в Нью-Йорке. Яков Явно получил образование в знаменитой Российской Академии Музыки Имени Гнесиных, стал ведущим актером Еврейского московского музыкального театра и в течение многих лет продолжал вести его к международному признанию. Туры по всей Европе, Австралии, Азии, Канаде, Израилю и Америке приводили публику в полный восторг. "Ла Република" писала, что аплодисменты были "долгими, громкими и единодушными".
Яков приехал в Америку по приглашению Ванессы Рэдгрейв. Принимал участие в шоу "Сломанная стена" в память о погибших в сталинских лагерях евреях. Работал на Бродвее вместе с ней и другими звездами Голливуда. Он является автором и ведущим многих передач ("Арт-Клуб Нью-Йорк", на радио - еженедельные "Блуждающие Звезды").
В 1987 году Яков Явно был удостоен звания Заслуженный артист России. О нём, как о музыканте и человеке, который много работает для сохранения еврейской культуры, в русскоязычной и американской прессе было немало хороших и интересных статей. Лучшие из этих статей приведены ниже со сслыками на первоисточники.
